故宫东华门门钉之谜，其他三门九排九列，为何东华门是九排八列？

故宫宫门

北京故宫的宫门上，镶有很多铜质鎏金门钉，最多的有81颗，最少的有25颗，起初这种门钉的作用就是加固门板，铜的材料还起到一定的防火作用，后来逐步演变成一种装饰，是皇家威严的象征。

 

作为皇家宫殿来说，门钉的使用是有讲究的。一扇大门上的门钉要是奇数，因为易经讲奇为阳，偶为阴。皇帝属九五至尊，所以故宫大门的门钉俱是九排九列，比如午门，神武门，都是81颗，亲王府邸的大门则是63颗，贝勒是49颗。

 

还有一些民间寺院，也可以使用门钉，例如山西五台县南禅寺大殿和佛光寺大殿，均规则地使用了门钉，其中南禅寺面阔三间，门上每扇三路，每路七颗，共计二十一颗门钉；佛光寺大殿面阔七间，门上每扇五路，每路十一颗，共计五十五颗门钉。普通百姓家则不允许使用。

东华门

故宫四大门依次为：北方神武门，南方午门，西方西华门，东方东华门。其中除东华门以外，其他三门俱是九排九列81颗门钉，只有东华门是九排八列72颗门钉，关于此种设计，一直流传诸多说法。

 

最无稽的说法：罪门之说

 

民间传说，东华门是一个罪门，原本和其他门一样都是九排九列，可是李自成起义以后，北京失陷，崇祯皇帝由东华门出逃，后来因指责此门未能挡驾，故去其一列。还有传闻，李自成为震慑百姓，命人将崇祯皇帝尸体放在东华门示众，久而久之便流传东华门为“鬼门”之说。故后人在修缮此门时，有意将其减去一列，以示其忌。

 

不过，对于这种说法，无任何史料记载，均属无稽之谈。

 

最恐怖说法：鬼门之说

 

这种说法认为，东华门是不走活人的，每当皇帝驾崩，尸体要运出皇宫葬入皇陵，那基本都要从东华门出去，清朝在位12帝，当中有10位皇帝的灵柩从此门迁出，故而东华门门钉取偶数，偶为阴，象征“鬼门”。

康熙

这种说法也差强人意，虽然由东华门出去的皇帝棺木众多，但就此认为清朝没有活着的皇帝从东华门进出，不符合史实。实际上康熙皇帝生前便从东华门进宫过，当时裕亲王病故之时，康熙皇帝在外，听到消息后冒雨赶回北京城，前往亲王府吊唁完毕之后，康熙皇帝就是直接从东华门进宫的。故因鬼门而去其一列之说，虽神秘恐怖，却也差强人意。

 

最广泛说法：五行之说

 

明代，古礼日盛，对门钉的使用有了明确的规范。在中国传统文化里，奇数为阳，偶数为阴，天为阳，地为阴，所以在一至十这十个自然数中，一、三、五、七、九为天数，二、四、六、八、十为地数，在象征天的阳数中，九为最大，其上所赋予的吉祥征兆，使其成为了天子所独享的尊贵数字。

 

故宫作为皇家宫殿，修建之初，设计和理念便经过匠人和风水大师的反复推敲，即便是后世修缮，也要有礼仪依据才可以建造。

 

比如文渊阁，大家都知道这是清代存放四库全书的地方，因纸最忌火，故文渊阁修建之时，面阔6间，还是偶数属阴，水能克火，屋顶为黑色琉璃瓦覆盖，五行当中，黑色属水，阁前造一方池，总而言之是以避火为意。

 

那么身为九五之尊的皇帝居住在紫禁城正中央，五行属土，土德之身，与四方五行是什么关系呢？

 

北门

五行当中，北方属水，故北面大门叫玄武门，唐代的宫殿北门也叫玄武门，唐太宗的玄武门之变，指的就是在北门处发动。清代的玄武门后因避讳康熙“玄烨”之名，改名为神武门，但其居北属水（玄武即为古代水族圣兽神龟）的属性不变，五行当中土能克水，故中央帝德可克制北方。

 

南门

 

故宫南门因居中向阳，位当子午，故称午门，午门为紫禁城正门，也是明清两代皇帝“宣诏”“献俘”之处，还是刑法之地，明朝的“廷仗”（即打屁股）便在此处进行。“推出午门斩首示众”一说多来源于影视剧，清代斩首地已由明朝的西四牌楼改为了菜市口。五行当中，南方属火，火生土，故南门于帝德有相辅之象。

 

西门

故宫西门叫西华门，西华门并不位于西侧城垣正中，而是偏午门一侧，当年八国联军攻入北京城时，慈禧太后携光绪帝出逃，便是从此门出去的。五行当中，西方属金，土能生金，与中央帝德还是相辅之势。

 

现在看，北，西，南与中央土均无冲突，可是东门属木，木是克土的，所以东华门因其方位的缘故，于风水和五行上，对中土之德有克制作用。

 

相传故宫最初的规划者，是明初著名的天文学家刘伯温，刘伯温面对这个棘手的问题，权衡之后决定，东门减一列，留八九之数，去其势以弘帝德。

 

现如今我们再去故宫游览，会发现偌大的城门上，鎏金铁钉已经被游览的人们抚摸的锃亮，相传亲手摸一摸门上铁钉，可以带来鸿运，沾皇家之气，当然这些都是人们向往美好生活的意愿，无可厚非。

 

东华门门钉之数，历来说法也莫衷一是，不过这更体现了中国传统文化的博大精深，意味深长。

故宫门钉