在佛教历史文化信仰中，人们通常比较熟悉佛陀与四大菩萨，而对其余的菩萨一无所知，甚至在烧香拜佛的时候闹出无数笑话，今天沃唐卡就为大家介绍佛教中的代表人物圣救度佛母，犹如慈母般之怜愍、救度众生出离生死苦海：
绿度母全称为“圣救度佛母”，其名有三义：“绿”是代表着春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。
“度”便是佛教中最推崇的是度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。是自助助人，弘法利生的本质。“母”代表的是自古都推崇的德行，是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。
绿度母胜妙法义为：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。
绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。
绿度母被我国古代称其为多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。
佛母的常见法相为头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足踡屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。
佛母全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养分、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。
绿度母即多罗菩萨，又作多利菩萨、多唎菩萨、多[口*隶]菩萨。意译作眼、妙目精、极度、救度、瞳子。又称圣多罗菩萨、多罗尊、多利尊。为观世音菩萨所化现之身，故亦称多罗尊观音、多罗观世音。位于密教现图胎藏界曼荼罗观音院内列，观自在菩萨之西方。即观音部之佛母。
在佛教的历史中，多罗菩萨曾三次发愿：第一次发愿：在无量劫前的“种光世界”鼓音如来出世，有一公主名“般若月”，天生善根深植，礼敬三宝，那世界的人们寿命极长，般若月公主至心供养佛弟子长达一百万零八年，每日以无数珍宝璎珞供养。
诸比丘众都赞叹祂道：“您如此恭敬虔诚，今生必然获得正果，若是能至心于佛前发愿，一切所愿必能成就，那么您何不发愿转变女身成男，方便修行呢？”
般若月公主就说云：“我观此处无男亦无女，无人无识亦无我，男女名称皆虚假，世间劣智迷惑生。”借着继续说道：“从来以男身修行佛道的人是很多的，可是以女身修行佛道的却很少。所以我今日于佛前发愿直至虚空界毁坏之时，我都以女身度化一切众生。”
第二次发愿：多罗菩萨(度母)又曾经在不空成就佛面前，发愿曰：“愿我能护持十方一切苦难的众生，并且降服一切魔障，从此九十五大劫中，每天都能度化百万众生，使其身心安稳快乐。”诸佛感佩祂的愿行，故赐名“多罗”菩萨，以其能度化众生、施予无畏的缘故。
第三次发愿：大悲观自在菩萨无量劫来救度众生，但是众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦，菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪。
当此之时双眼的眼泪顿时各变现出绿多罗菩萨和白多罗菩萨，各自合掌恭敬向观自在菩萨同声说道：“菩萨，您不要担心，我等誓度一切流转生死苦海的众生，为菩萨分担救度众生的悲愿。”因此，多罗菩萨是观自在菩萨悲泪的化身。
在诸佛的身、口、意、功德、事业当中，多罗菩萨代表诸佛的事业，但实际也还是包括了诸佛的身、口、意、功德。而且多罗菩萨的本质就是般若波罗蜜多菩萨，即指多罗菩萨的本质就是般若智慧之意。
多罗菩萨也有许多不同的名称，像是“三世诸佛之母”、“一切众生之母”、“度诸穷苦中之母”等等。密号则是“悲生金刚”有大悲观世音菩萨所生之意，“行愿金刚”。
多罗菩萨一面二臂、身绿色，严饰璎珞著天衣，现慈悲相，左手拈优钵罗花，右手结施与愿印，象征施于一切众生无畏、慈悲满愿，双脚屈左展右，右足踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，犹如慈爱的母亲，拯救独子一般的每位众生。
佛教经论中说，多罗菩萨法门具足一切息增怀诛的功德，能够消除一切众生的烦恼、痛苦，满足一切众生愿求，增长现世富贵、长寿、平安、吉祥，消除病苦、魔障等等，帮助众生解脱生死苦海，临终往生极乐世界，获得究竟安乐，救度众生非常迅速，摧灭魔业极为勇猛。
多罗菩萨的法身遍满一切处，为了利益一切众生也能随处示现。一般来说，多罗菩萨的净土，主要在极乐世界、补怛洛伽山、玉叶庄严净土。
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最后，沃唐卡想说的是，上天虽有悲天悯人的菩萨在保佑大家，然而自己也需要在日常生活中努力，正如生命不息，奋斗不止！
接下来请朋友们欣赏一组编号为158-523261的彩绘绿度母唐卡：
