西藏，14个有趣的人文知识

 

今天，老冯和你聊西藏，陪你一起涨见识哈。

真相一

藏民为何有一妻多夫制？

我们都知道，西藏有一妻多夫制，也就是说，一个女人，同时嫁给兄弟几人。

那么，西藏为什么会有一妻多夫这么奇特的婚姻制度呢？

老冯告诉你答案。

兄弟三人同娶一妻的一个藏民家庭

简单地说，至少有以下这几个原因：

原因之一：在旧社会时期的西藏，旧时代的政教合一统治阶级，对藏民的征税、征召徭役，都是按“户”为单位的。所以，几兄弟共娶一妻，总人数再多，也只算“一户”，可以少交很多税、可以少做很多徭役。说白了，这是很简单的经济计算问题。

原因之二：穷。是的，西藏自古以来，就不是富裕之地。藏区的生存环境，是恶劣的。所以，自古以来，就有一些藏民的家庭，兄弟几个人，各自都娶不起老婆，但是，于是，兄弟几人合伙娶一个妻，就成为一个解决方案。

原因之三：不愿分家。是的，藏民当中有这么一个观念，认为几兄弟分家之后，家庭的财产稀释了，所以，几兄弟各自娶妻、然后分家，一部分的藏民是不认可这种生活方式的，他们认为：这不利于家财的聚集，所以，藏区有这样的谚语：“一家分开，乞丐一堆”。由于藏区存在这样的观念，那么一妻多夫的制度，自然就产生了。

值得一提的是，西藏有《西藏自治区施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通条例》，对婚姻法进行变通，所以，在藏区一妻多夫，不算犯法。

真相二

什么是仁波切？

仁波切,其实是藏语单词（拉丁化：Rinboqe）“上师”的汉语音译。

是的。仁波切，是藏传佛教的上师。

宗萨蒋扬钦哲仁波切

所谓“上师”，就是在佛学上有造诣的大学者，是这个意思。

说得更清楚一些，仁波切，大概相当于汉语里的“高僧”、“大法师”的意思。

简单地说，就是这么回事。

 

真相三

什么是唐卡？

“唐卡”其实也是音译，它是藏语单词 (拉丁化：Thangka) 的汉字音译。

“唐卡”的意思是指：刺绣在布、绸、厚纸上的彩色卷轴画，是富有藏族文化特色的一个美术品类。

唐卡最常画的题材是藏传佛教相关

那么，故弄什么玄虚呢？画就是画嘛，为何偏偏要叫唐卡呢？

答案是这样的：不是我们故意管它叫唐卡，而是藏民自己叫它唐卡，我们只是翻了个音译而已。

而且，如果不叫唐卡的话，就得叫它“藏族绘画”，其实也是一个新词，所以，一样的麻烦，没什么区别，相反，叫唐卡，还显得它与众不同，而且，藏族的绘画风格和材料，确实与众不同，所以，给它安一个专用词，没毛病。

真相四

扎西德勒是什么？

藏族同胞的问候语“扎西德勒”，是什么意思呢？

扎西德勒，藏语单词（拉丁化：bkra shis bde legs）。

 

其中“扎西”是好运的意思，“德勒”则是幸福快乐的意思。

整合在一起之后，扎西德勒，大概理解成汉语的“吉祥如意”，是这个意思。

真相五

藏文是谁创造的？

藏文字的来历，是这样的：公元7世纪的时候，西藏这个地方，是一个强大的帝国，名叫吐蕃帝国。

吐蕃帝国的皇帝，名叫松赞干布。

对，就是娶了文成公主的那个松赞干布。

松赞干布派了一个名叫吞弥·桑布扎的藏族大臣，到古印度去学习梵文。

吞弥·桑布扎去了古印度学完梵文，学成回到吐蕃帝国，然后，吞弥·桑布扎参照梵文字母，创造了藏族的文字。

第一行是藏文“唵嘛呢叭咪吽”，第二行是同一个意思的兰札体梵文

是的，藏文，其实是吞弥·桑布扎创造的，而且是参照梵文的字母，来创造的，所以，藏文和梵文，有一定的渊源。

真相六

藏民有姓氏吗？

在这一点上，藏族和维吾尔族、蒙古族类似。

是的，藏民，一般没有姓。

不过，这事并没有绝对。

有一部分藏人的名字中，有类似于姓氏的家族名称，也叫“房名”，这一类的藏人，以贵族出身的藏民最为典型。

例如：阿沛·阿旺晋美。

在这个人名里，“阿旺晋美”是他的名字。“阿沛”则是藏族一个古老的贵族的名称。

除此之外，还有一部分藏人，把喇嘛庙的名称，冠到名字之前，例如：热振·图旦绛白益西丹巴坚赞，这个“热振”就是一座喇嘛庙的名称。不过，这和一般意义上的“姓”，还是不一样。

在日常生活中，一般的藏民，只有名字，没有姓氏，或者虽然有隐藏的姓氏，但是一般在生活中，并不强调。

举个例子，唱《高原红》的藏族歌手容中尔甲，他并不姓“容”。“容中尔甲”是“永远胜利”的意思，这四个字，就是他的名字。没有姓。

容中尔甲，一个完整的藏民名字，意思是：永胜

还有前段时间红的一塌糊涂的藏族小伙丁真，他的全名叫“丁真珍珠”，意思是“勤劳的传承者”，丁真不姓丁，“丁真珍珠”就是他的名字，没有姓氏。

“丁真珍珠”是他的完整名字，意思：勤奋的传承人。没有姓

再如，歌手韩红的母亲是藏族，韩红在户籍上属于藏族，韩红的藏文名字叫“央金卓玛”，是“妙音女神”的意思，而韩红的母亲，一个藏族女子，名叫雍西，也没有姓。

鲜为人知的是，韩红其实是藏族，她的藏名是：央金卓玛

真相七

青稞是什么东西？

我们都知道，藏区有一种庄稼，名叫青稞。

可是，到底这个“青稞”，是个什么东西呢？

简单地说，青稞，是大麦的一种变种，它还有另一个名字，叫“裸大麦”。

青稞庄稼

青稞，和中国北方的小麦相似，但是不一样，和南方的水稻，那就完全是不同的物种了。

是的，青稞，是大麦的一个变种，你可以简单粗暴地理解为：是大麦大家庭的一个成员，但不是中国北方的小麦。

青稞的米粒

青稞，是我们藏族同胞的主要农作物。

那么，为什么我们的藏民不种植小麦和水稻呢？

答案是：西藏的水土气候等条件，更适合种植青稞。

藏民收割青稞

真相八

藏民的主食是什么？

我们藏族同胞的主食，是一种名叫“糌粑” （zān ba）的东西。

这个“糌粑”，又是什么东西呢？

糌粑，藏民的主食

“糌粑”，就是青稞制成的面粉做成的。

一般的做法是这样的：

把青稞的米粒炒熟，然后磨成粉，然后呢，在碗中倒入奶茶，放入青稞面粉，再添点酥油、糖、青稞酒等各种配料，用手指在碗中拌匀，捏成一团一团，这就可以吃了。

用手指把青稞粉和调味料捏成团，就成了糌粑

“糌粑”是藏民的主食。

真相九

酥油茶是什么东西？

那么，我们藏族同胞平时喝的“酥油茶”，又是什么东西呢？

简单地说，酥油茶，就是藏族版本的奶茶。

酥油茶，藏民版本的奶茶

酥油茶的做法，简单地说，是这样的：

藏区的牦牛，产的奶，制成奶油，叫做“酥油”。

然后，把酥油和茶叶一起煮水，就成了酥油茶了。

当然了，这是最简单的做法，还有更复杂版本的做法。

藏民的酥油，牦牛的奶油

真相十

喇嘛辩经辩什么？

我们曾经在旅游电视频道上，看到过西藏的喇嘛辩经，手舞足蹈，拍手掌，就像吵架一样。

然而，喇嘛辩经，他们都在辩论什么呢？

喇嘛在辩经

老冯给你说个简单的例子：

喇嘛A：红花是红色的吗？

喇嘛B：红花没有颜色，色即是空，红色是人的意识对它的解读。

喇嘛A：（击掌回答）你中计了！根本就没有“花”！所谓花，只是自然界元素临时组合的一个幻象而已。

喇嘛B：（击掌回答）你错了！根本不存在“我中计”这种事，因为“我”根本不存在，所谓“我”这是人的意识对宇宙产生分别心的一种误解，不存在一个和大自然分别的、独立存在的“我”。“我”也是一个幻象。那么，既然不存在“我”，也就不存在“我中计”这件事。

注意，这里举的这个例子，只是极度浅显的简单易懂版。

喇嘛们日常的辩经，辩的内容，比这个还要更深奥，都是佛学的深度问题，不学佛的人，多说无益，说了也不懂。

真相十一

什么是活佛？

其实，藏区并没有“活佛”一说，准确的叫法，是“祖古”（拉丁化：Zhugu）。

所谓“活佛”，是汉语为了方便理解，创造出来的翻译词汇。

藏民相信，藏传佛教有的大师，圆寂之后，会转世投胎。

于是，大师圆寂之后，后人找到这个“转世”的儿童，认为这个儿童，是前不久圆寂的大师投胎转世的。

被认为是大师死后转世的藏族儿童

通常自己的孩子被认定是大师转世，父母都会高兴，一般都会同意，让孩子出家。

这种被认为是转世而来的修行人，在藏区叫做“祖古”，意思是“再次来到人间修行的人”。

这种人，汉人管他们叫做“活佛”。

而事实上，这些“活佛”都是凡人，一样要吃喝拉撒，并不是人们想象中那种可以呼风唤雨、大显神通的活神仙。

真相十二

为什么藏族女孩那么多“卓玛”？

藏族的女孩子，确实有很多人叫卓玛。

虽然，并不是每个都叫卓玛，但是，叫卓玛的确实较多。

藏族女歌手，降央卓玛

那么，为何有那么多的藏族女孩叫“卓玛”呢？

答案是：图个吉利。

藏语中的“卓玛”，指的是古印度神话的一个女神，叫做“度母”，这个神，可以救苦救难，可以满足信众的愿望。依据藏传佛教说法，度母（卓玛）可以度16种苦难。

度母，藏语叫卓玛，是古印度神话的女神

度母（卓玛）在藏区，是深入民心的一个女神大V，和观音菩萨在汉人心中的地位，是类似的，所以，为了图吉利，许多藏民都喜欢给自己的女儿起名叫“卓玛”（度母）。

真相十三

什么是转经筒？

我们说，藏民手中那个转经筒，到底是干嘛用的呢？

原来，藏民相信：用手把转经筒转一回，就等于念诵了一遍佛经。

 

也就是说，藏民在古早的时候，大家无时无刻，虔诚地念诵佛经，一遍又一遍，后来不知道是谁，发明了这个“转经筒”，说用手摇一圈，就等于嘴巴念诵了一遍佛经。

藏民一看：终于可以偷懒了，简直不要太爽，于是，转经筒风靡藏区，几乎是人手一筒，一代传一代，直至今日。

不过，除了“偷懒”之外，还有一个原因，那就是：藏民不是每个都识字。不识字的藏民，背诵佛经会有困难，所以，对于不识字的藏民来说，转经筒的存在，就是他们的福音，可以省很多事。

 

真相十四

布达拉宫是怎么回事？

拉萨的布达拉宫，它是怎么来的呢？

答案是：松赞干布叫人建的。

 

是的，当时，藏区气候回暖，庄稼高产，吐蕃帝国强大，皇帝松赞干布，在拉萨的一座山顶上，建造了这个宫殿。

为什么要建造在山顶上呢？答案很简单：为了军事防御。

当时，梵文有个词叫“Potalaka”，指的是观音菩萨的道场，是“光明岛山”的意思，松赞干布就拿这个词，给他建造的这座宫殿命名，汉字音译叫“布达拉宫”，实际上就是“光明岛山大宫殿”的意思。

松赞干布有两个主要的伴侣：

一个是当时尼婆罗王国（今天尼泊尔）的公主，名叫尺尊公主。

另一个，就是大唐的皇亲国戚，文成公主。

从左到右：文成公主、松赞干布、尺尊公主

然而，松赞干布的女人，其实还不止两个，藏地的史料记载，松赞干布除了尺尊公主、文成公主之外，还有三个女人。

换句话说，松赞干布，一共有五个女人。

然而，文成公主嫁过去，也未必很介意这事，因为在古代，皇帝有多个女人，是正常现象，这一点，想必文成公主在入藏之前，应该早就有心理准备。

好了，老冯今天和你聊到这。明天再和你聊。如果你有收获，记得分享给你的亲友。