贴春联背后的文化知多少？

春联文化，是门神文化在汉唐以后的拓展与延伸，是伴随着东汉蔡伦造纸术的出现，逐步产生的文化现象。

桃符延伸出春联，也叫门对、春贴、对联、对子等名称。

在东汉以后，形成与门神配套的文化仪规，强化门神驱邪辟鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能。

春联，要求遣词造句以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘文化背景、时代旋律而抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，表达一家人的思想情怀和对新年的期望。

民俗的春联中，如果这一家当年是有白事之家，则是选用白纸写门联张贴，即提醒登门礼拜者注意选用不同的礼仪拜年：

本来拜年行拱手礼的时候是阳侧手在上（男左女右），但是到了有丧事之家中拜年，就要改一下，将阴侧手放在上面，顺道表示“先人归西，节哀顺变，后人继承遗志，兴旺发达”的安慰与祝福。

这很符合礼仪、礼节，同时也是用文句寄托哀思和缅怀先人的恩德，这是民俗中的一些要求。

大门的春联，一般采用粘贴方式，而不采用悬挂式。所以，对联的天杆、地杆都免除使用，只需要留边、留头以方便粘贴在门框上。

这就是中国的对联、门联的特点，可见贴春联还是有一定讲究的。

春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆簷下，书写春联…或用硃笺，或用红纸，惟内廷及宗室王公等例用白纸，缘以红边蓝边，非宗室者不得擅用。

——清·富察敦崇《燕京岁时记·春联》

由此可见，清皇室对于春联的规格，已经确立了规制等级。

明太祖都金陵，于除夕前诏公卿士庶家门外悉加春联，帝微行出观以为乐。

——清·阮葵生《茶余客话》卷十二

这是记述明朝在南京建都时，用皇室命令，要求家家贴出春联，从而推动春联文化的社会化。

古代对于贴年画和贴春联，有个专用名词叫“封印”，不论是挂桃符、贴年画和春联，皆有操作的规矩。

“封印”，是指封闭已经扫除干净、清理整洁的内在场态，让邪气妖氛不能再进入家中。

“封”，是封闭、阻隔之义；“印”，则是标示于显隐两境，表示已经封起来了。

唐朝韩愈《送穷文》中就写道：“门神户灵，我叱我阿”，很有气势。

但是在贴的时候，要选择好时间，要在酉时，天还没有完全黑之前，赶在天还亮的时候贴上去。各地贴对联的时间是不太相同的。

贴春联的顺序：面对大门的时候，先贴右手位，称上联；然后再贴左手位，称下联；最后，贴横楣。

记得我六岁的时候，跟着我们村子里唯一的一位老秀才学了点对联的知识。

春节那天，别的小朋友都跑去吃喝玩儿去了，我却常常被大人们牵着袖子，拉着去帮忙。

帮忙看看哪个是上联、哪个是下联，挨家挨户去指点贴春联。有的大人还提醒我别给他们贴反了，贴反了要打我屁股。

别人都吃完饭了，我还饿着肚子在张贴春联。虽然有的人文化不高，但是他们能遵从祖先们传下的规矩，懂得“不依规矩，难成方圆”的道理。

所以，我小时候就感觉到传统春节文化的确是有着无穷的魅力。

人们都需要吉祥，需要快乐，需要顺利，那么就要把这些仪式和礼仪做好、做标准，这也是我们的责任。

现在，我们对于传统文化的教育比较少，估计有很多大学生对于对联的上联、下联也分不清楚。

所以，对道德根文化的弘扬，一定要落实到我们的心身之中，进行全面认识，而且一定要通过“修之身，其德乃真”去进行验证，这样才能更好地弘扬道德根文化。

摘录于熊春锦先生主编的2013版第一册《德道行天下》一书