@裸奔的笔尖

读谋略奇书系列文章之《小人经》：

我不是在教你玩阴的。

 

关于人性善恶之争论

孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，性恶论与性善论都是对人性本原的探讨和阐发，思考的角度不同，也就得出了截然相反的观点。

区别：性善论认为人性本善，在后来成长过程中，如果接触了不良的东西，那么品性就有可能会变坏；性恶论则认为人性本恶，需要后天不断的学习和调教，才能去恶存善。

不过这两论几千年来到如今仍是各执一词，争论不休。

 

同样信奉性恶之论的还有法家学派的商鞅。

在《大秦帝国之裂变》电视剧中，商鞅与孟子性善性恶之争就十分精彩。

现摘录商鞅孟子之论如下：

申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？

孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。

申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？

孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。

 

 

（上图为电视剧《大秦帝国》孟子剧照）

申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。

孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。

孟轲：如此法家，乱世之学也！

卫鞅：大谬！孟夫子如此断言，大谬！

孟轲：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。 天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重. 夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟轲气得一拍桌子：你是何人，法家何派？

慎道：哈哈哈~~ 天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

 

（上图白衣为《大秦帝国》商鞅剧照）

孟轲：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！

卫鞅淡然一笑：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！ 否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！~~

孟轲：人性本善,自有法、墨、兵三家而沦丧，不亦悲乎？

卫鞅：夫子立论无据，人性本恶 ！

众人：愿闻卫鞅之论！

馆长 ：稷下学宫言无不尽 人人可论 。

孟轲：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒 。

卫鞅：恶 ，人之本性 ，因人性有恶，才有法度 ，天下人生而好利，才有财货土地之争夺，生而贪欲才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马，人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶意，以法治疏导人性，人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政，人治与复古之论，回到夏商周三代，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。

不过兰彦岭在《鬼谷子绝学》一书中关于人性的认知，笔者认为最为有理有据。

性善也没错，性恶之论也没错。因为人分三性，哪三性？

本性

本性就是天性，是天生带有的，人呱呱坠地，哪有善恶之分？都处于最初的纯净状态，所以本性是善良的。

秉性

成长过程中周围环境的影响所形成的，包括学校教育，家庭教育。孟母三迁就很好的证明了环境对塑造人才的影响有多大。

习性

习性本恶，好逸恶劳，贪图享乐，人在自己慢慢养成并难以改掉的恶习惯就是习性。习惯成自然就是此理。

 

阅读《小人经》对于人性我们会有更加深刻的认识，我们必须要理性要清醒，要推己及人，要明白人的复杂性，要搞清楚和你打交道的人是受何种文化熏陶，上期我们引用过文化属性这个概念，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，人是文化属性下的产物，也是社会和相关环境教育背景下的产物，文化属性社会属性是客观规律，是一个人的独有标签，以此我们可以据此推测窥视一个人的大抵个性如何，城府谋略如何，智慧如何，格局修养如何，这些是不以人的意志为转移的。

做君子往往在这个社会，很难混开，意味着要守得住初心，耐得住声色犬马的诱惑，忍得了清贫如洗的日子，不是一般人能做到的，那是要有坚定的理想信念的支撑。

而做小人的诱惑则是相当大的，做小人往往短期收益可观，立马就有实质性的收获，很难有人能抵抗得了财色权利的诱惑，这也是功利社会的现实。

每一个人都有成为小人的潜质，炙热的欲望，残酷的环境，生存的本能……

有的人是主动做小人的，也有的人逼不得已，生活所迫，无奈做了违心的事情，首先遇到小人我们当报以同情，生活若幸福美满，谁愿意颠沛流离？其次，我们要善于与其周旋，不得罪亦不攀附，保持自己的本心。当然我们要随时备好雷霆的手段，以此作为自保震慑宵小的护身符。

如此才可谓格局大，胸怀广，我们海纳百川，洞察秋毫，那小人什么伎俩对我们都是不管用的，要谨记：“无欲则刚！”

笔者同时认为：君子爱财当取之有道，君子好色当节制有度，阅读《小人经》学习小人的变通本事，并非是要劝大家成为小人，每一个人必须要明白，捣鬼有术，难大成的道理，德不配位，亦是难保自身利益长久。

于是总结：

有刀不用，和没刀可用是不同的，我们一定要手上有“刀”也就是要明白小人的玩法套路，明白了小人的手法套路，才能不动声色的以毒攻毒，不过我们不要依此去伤害实在人，也就是说：“我们不去主动伤害别人，但身上一定要有刺”。

老祖宗用血总结出来的经验，望大家在事业之路，职场之路，商场之路，官场之路谨记：害人之心不可有，防人之心不可无！

文章：裸奔的笔尖

（原创文章）