“师傅”与“师父”这两个词的用法,相信很多人都分不清,用的时候,更是草率地乱抓乱用了。这就好比《济公》里的那位被烧坏脑子的傻姑娘,是“爹”还是“娘”终究搞不清,那就随心而叫吧!
中国的文化是博大精深的,一个字,一个词就有多种意思,不同字、不同词更是表达着不同的意思。稍不注意,很可能就祸从口出,引来了各种矛盾争议。比如“同志”等词,如今就不能再乱喊乱用。
在中国的字典词义解释里,“师傅”与“师父”两个词,是有明显区别的。
只不过在日常生活中我们不太熟悉它的区别在哪,混用、混用就造成了许多错误理解。
具体来说,要区分这两词的用法,最简单的辨别方法就是看这俩词的称呼所指的演变过程。
“师傅”这个词,在战国时期就有了,且就是表“师父”的意思。
比如《榖梁传》中说:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”
“羁贯”,在古代女曰“羁”,男曰“贯”,意思就是古代男女成童的意思,谓八岁以上。
整个句子的意思很直白明了,就是指年已8岁的孩童,若还没有随老师学习,那就是父亲的过错了。
这里所指的“师傅”,就是指老师的意思。
秦汉之后,“师傅”一词逐渐演变成为泛指从事教学工作的老师,尤其是指宫廷皇帝、贵族的教师,即太师、太傅,太师兼文武,太傅主文,都是指皇帝的老师,往下地位次之的还有少师、少傅等称谓。
所以,在当时,“师傅”这个词是具有非常重要的分量的,它是一种地位高,声望高的称谓。
根据考据,从汉朝到南宋时期,“师傅”这个称呼,基本上都是对于帝王老师的一个专称。
也就是说在当年的古代,可不是任何老师都可以称为“师傅”的,只有地位级别高的老师,专门在皇宫里教书的,才能喊师傅,这称号比我们现在喊的“教授”级别要高太多。
南宋之后,“师傅”这个称呼的所指才逐渐下降,普遍到平常百姓家,即普通百姓家的老师,也能喊为“师傅”。
后来,到了清代中后期,“师傅”这个词有了更广的代指意思,即还可以用来表示戏剧、工商等行业中传授技艺的人。
后来,到了新时代时期,这个词更是被广泛用于工厂等地方,大家喊领头的、带班的为师傅,年轻一点地喊“小师傅”,年纪大一些的喊“老师傅”。
如今,在街头巷尾,我们总是时不时能听到几句“师傅”的称呼。
如大家管司机也叫师傅,管裁缝也叫师傅,管拉琴卖艺的也叫师傅,管路边修车的也叫师傅,管驾校里的教练也叫师傅,管建筑、水泥、搬砖工人也叫师傅,管食堂阿叔也叫师傅……总言之只要有点技术的,不管张三李四都能喊“师傅”。
总言之,如今放眼全国,不管城市还是农村,亦或者城乡结合部,“师傅”几乎已经全国通用化了,它仿佛就像“通关”口号似的。
不管是男是女,是老是少,是有工作单位还是没有工作,是有技术还是没有技术,反正见了面,不管是见面打招呼也好,问路也好,买东西也罢,都可以统一喊“师傅”。
相对于“师傅”而言,“师父”这词的出行比较晚一些。据考证,这词最早出现在唐朝,当时所指的意思,和“师傅”意思是基本相同的,都是指从事教学工作的哪一类人,如“投钓升朝,封四履而称师父”。
在古代,师父这职业的地位比较高,毕竟尊师重道一直都是我们中华民族的传统美德。
在古代,学生和师父可以情同一家人,人们一旦拜了师父,就得听由师父管教。因为师父与徒弟的交往,不仅仅是传道授业解惑,还要在生活、世俗人情等方面指导学生。
所以,其对学生的操心程度,往往不亚于父亲对孩子的关照、指导。所以这就有了“一日为师,终生为父”的说法。
比如被我们视为伟大的圣人的孔子,他和他的弟子,就是亦师亦父的关系,师生感情非常深。
当年,孔子去世后,葬礼还是学生给他凑钱办的,守丧也是学生给守的,且一守就是好几年。可见,这师徒关系多么之深。
唐代之后,“师父”渐渐被赋予了另外的意思,用来指有特殊技能的一类人。
如南唐尉迟偓的《中朝故事》中记载过这么一个故事:
话说有个幻术艺人,在京城街头表演,结果却非常尴尬地将表演给演砸了,他非常不好意思地给大家道歉道:
“小术不行,且望纵之,某当拜为师父。”
这里所说的“师父”,指的就是有特殊技能的一类人。
除此之外,“师父”还有用来表示对和尚、道士、尼姑等一类的出家群体的尊称。
如《元史.刑法志》中曰“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟则者",这里所提到的“师父”,便是指僧人。
总的来说,“师傅”和“师父”两个词有着相同的意思,但也有各自的侧重所指。不过,在很多情况下,这两个词是可以混用的。
相对来说,“师父”的情感侧重点偏向于敬重,这种情感和我们传统文化观念中常说到的“一日为师,终身为父”的意思等同,即父亲和老师的地位可以视为同等的,都是成长路人的教育者,引导者。
而“师傅”作为尊称,更多的含有尊敬的情感在里面。
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