一场完备的中式婚礼，要走多少程序？
结婚，是一辈子的大事情。婚礼，则是不可缺少的仪式和承诺。由于喜庆热烈、且具有深厚的文化底蕴，中式婚礼也越来越受年轻人的追捧，当然这是改良版。试想一下，如果真的身在古代，一场完备的婚礼，需要走多少程序才能真正的完成？
与现代不同，古代婚礼过程包括了从谈婚到订婚再到结婚的文书和礼仪。在古代，嫁娶仪节的是否完备，直接影响了婚姻的凶吉。因此结婚的夫妇如果要取得祖先神灵的认可，履行对父母及亲属的义务，务必完成“三书六礼”的过程，否则便不被承认为明媒正娶。
"三书"是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻有效的文字记录。分别指：
聘书：男方向女方求婚用的书信。
礼书：列明聘礼中所用的物品和数量的书信。
迎书：接新娘过门之时，男方交给女方的书信。
民国十二年婚礼庚谱，贺单，肃贴依然保留了封建时期的样式
同时，婚礼要完成“六礼”的仪式。六礼至西周正式形成，一直延续到清末。据《仪礼. 士昏礼》记载，它包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个仪节。
（一） 纳采
《仪礼.士昏礼》中记载：“昏士，下达纳采。用雁。”意思是男方先派人去女方家求亲，女方同意男方求亲后，男方就要送求亲的礼物，表示已选择这家姑娘做婚配对象，其他人如果也想要，就要用新的套路啦。
可是为什么要送大雁呢？在这里说法不一。
其中一种说法是，大雁是专一的候鸟，失去配偶后，终身不再另外寻找配偶，所以是忠贞的象征。
还有一种说法是，雁是随阳的候鸟，夫为阳，妇为阴， 雁随阳表示妻随夫。
大雁的不失时，不失节，不失义使它成了古代纳采礼的优选。到后代也有用羔羊、合欢、嘉禾、胶漆等物品代替的，都用来象征夫妻关系和睦牢固。
那么又有问题来了，家长包办婚姻中的男女婚前面都没有见过，会有双方都来电的情况吗？这个概率自然非常小，因为古人更重视的是夫妇二人婚后的感情和对家庭的持守。当然也有例外。古代年轻男女会在元宵节（这才是中国正统情人节）晚上相伴游玩，碰上双方钟意的，男子便会在这以后上女子家提亲。
（二）问名
问名就是男家请媒人询问女子的姓氏、名和生辰八字，然后找人算卦测吉凶，命中相合就可以进行下一步了。
（三）纳吉
问名之后，如果获得吉兆，男方要请媒人把合婚佳音通知给女家，并送礼物给女方，这就是“纳吉”。 当然这只是强调形式，而重头戏，则是在后面的“纳征”。
（四）纳征
《仪礼.士昏礼》中说：“纳征，玄纁（xūn）束帛，俪皮。如纳吉礼。”纳吉之后，男家派媒人到女家致送聘礼，也就是“过大礼”。“征”是“成”的意思，女方接受后，婚姻大事才算成。
玄纁束帛和俪皮是贵族阶层送的聘礼，“玄纁束帛”是指黑、红两色的帛共五匹，两端相对而卷成五匹十端。“俪皮”是指成双的鹿皮（鹿皮珍贵并且难获得）。所送的数量往往取双数，表示吉祥如意。束帛为黑、红二色象征着阴阳相生。
到农耕和织布进一步发展后，民间的聘礼就主要是棉帛布匹，金银器皿，到宋代，茶叶成了必不可少的东西。七十年代的聘礼普遍流行三大件：手表，自行车和缝纫机（能送这些的在当时都算是土豪！）到现代的聘礼......说多了都是钱啊！
（五） 请期
婚事定成之后，就要挑好日子迎娶新娘了。虽由男家算卦选定黄道吉日，但为了表示对女家的尊重，还是要询问女家。而古人强调妇随夫，婚期应该由男家决定，所以女家会推辞。选择定好吉日成婚是婚礼程序中的大事。
请期之后，双方的婚事就算是定了。为了让这婚礼具有法律效应（古代悔婚是要遭受杖刑的），男女双方都立下婚书作为凭证——就相当于今天在民政局办的结婚证。婚书的写法依照男左女右格式，分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯以及祖宗三代名号等。除此之外还有二人的婚姻证词。
在民国的婚书上有这样一段话： “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞（dié）绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”看到这样温情的话又怎么舍得离婚？而现代的结婚证简化成小红本，也没有了这样温馨的誓词。
不过，无论是古代婚书，还是现代的结婚证，都应该是新人们永结同心的证明，而不应该成为以后离婚的凭据。
民国三十七年的婚书
（六）亲迎
新郎在娶亲的日子的黄昏时刻与宾客前往女家迎娶新娘。将新娘接回后，男家设宴。夫妻一起喝酒用餐，这被称为“同牢”。将葫芦一分为二做成喝酒的器皿，为“卺（jǐn）”，新婚夫妇各取一卺酒，称为“合卺”，这就是后来所说的“交杯酒”。
就寝时，新郎入室亲手解下新娘束发的丝绳，称为“结发”。女子若许配人家后，用丝绳束发表示已经有了对象，直到成婚时，才由新郎入室亲手解下。所以这丝绳是夫妻关系的信物。唐朝中期以后，婚仪中的结发仪式改为男女双方各剪一缕头发绾在一起作为信物，称为“合髻”。
第二天清晨，新妇沐浴梳妆后拜见公婆，并伺候公婆用餐，表示孝顺。到这里，婚礼基本结束。
六礼之中“纳征”和“亲迎”最为重要。“纳征”决定着小伙子能不能娶到那家姑娘，而“亲迎”是众亲朋好友对二人确立夫妇关系的见证。如果没有亲迎丈夫就去世了，女子可以改嫁。然而一旦举行了亲迎礼节，丈夫去世死，按照礼俗规定，新娘就只能认命，从一而终了。
自从辛亥革命，孙中山简化婚俗仪式后，随着岁月的推移，现如今人们的结婚程序没有那么复杂，更适应了当代的生活节奏的快速。但是像订婚，行礼，迎亲，设宴，新妇回门这些礼节一直延续到今日。这不仅仅是仪式的传承，这更是千年来，中国人对收获美好婚姻及家庭的永久期盼。
封建聘娶婚的婚礼程序基本上都遵循古代三书六礼。尽管经历朝的礼节有所变动，但其精髓却依然保留。“之子于归，宜其室家”那份庄严与神圣，那份真诚与执着，无不让人感动。
虽然繁琐，却步步都体现出古人对礼仪礼节的讲究和对待婚姻的重视。也许新婚佳人在这繁杂的婚礼之后，更能感受到婚姻之路的崎岖难行，从而更加珍惜彼此。
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