《道德经》最短的一章，却蕴含着天地万物生生不息的无限信息

《道德经》全篇81篇，本章最短。但它却揭示了世界的本原、“道”的运动规律以及“道”发挥作用的方式。

“道”乃天地万物的本原：无形无相，能使日出月落，亘古周而复始；自性自然，一任云行雨施，万物由此化生。天下万物生于有，一切显像缘于无。

“道”的运动规律：大道有动静之机，有无相生，相反相成；万物分阴阳之属，显隐互化，此长彼消。

“道”发挥作用的方式：道体至虚，其用以柔。动之以生万物，柔而故能久长。

这一章便是《道德经》第四十章，全文是：

“反者道之动。弱者道之用。○天下万物生于有。有生于无。”

【反者道之动】 大道之理，物极必反；天下万物，动静有时，静极而动，动极而静，动与静，此消彼长，此长彼消，反向转化，相反相成，此乃大道之自然特性，宇宙之普遍规律，故言“反者道之动”。

天地之道，若不反复，则阴阳不能消长，万物归于沉寂。日中则昃，月盈则食，七情之动，六欲之起，须循自然，以虚静反之。若放任动念，任其恣意成邪，动念是妄，则祸患不远矣。若能反动为静，以虚静之力，去邪反正，离妄归真，反情归性，便是无量功德于自身。

“反者道之动”，即人性归于天道，后天返回先天。 “反”，反向，逆行。天下万物，有无、难易、高下、福祸、美恶、正反、顺逆、刚柔、强弱，全是大道之体与用的不同表现形式。没有永远的白天，也没有永远的黑夜，没有永远的顺遂，也没有永远的违逆，物极必反，盛极必衰，乃永恒之真理，生灭之玄关也。

人生亦是如此，成功是磨难的结果，失败是自满的爆发。逆来顺受，正言若反，逆来的是福报，受来的是德行。

总之，万事皆为一体两面，性躁则三界喧嚣，心静则万事井然。

【弱者道之用】 柔弱者，道之性也。道因柔弱而恒久，物以柔弱而能生。动从静中出，有自无里来，俗世中人，唯见道动之有，不见道静之无。故所见相反者，乃是道之动也；所见道之弱者，乃是道之用也。大自天地日月，小至花鸟尘埃，无不由无到有，由微而著，乃成万千气象。

一面是无、静、内、弱，一面是有、动、外、强。无胜有，静胜动，内胜外，弱胜强，道之动机，不违于时，不失于气。能从万物之性，能顺万物之情，曲全周遍，可谓柔弱之至。但其用也，能入金石而无间，能体万物而不遗。故大道生万物而用柔。

而人却反之，以有为荣，以动为上，心向外求，以强为尊，实则“色眼”之所见，人心之误判也。不懂守柔处弱，便争强好胜，心浮气躁，用强施暴，则内外两伤。此乃不知用弱之天道，守静之妙理。

所以老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒；柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也！水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行之也。”

【天下万物生于有】 大道无形，虚空是性。万物皆是天生地养，而道生天地万物，但道无名相，而天地有形有位，故言万物生于有。 天地有阴阳，阴阳化万物。阴阳互动，理气兼具；动可生有，动而气行，气行则顺生万物。气有形而道无形，故有无相生。有以无为用，无以用为体。是以天命流行而不已，万物生生而不息。 “无”就是无形无象、无声无色之混元大道。道生万物皆无为运化，此乃道之自然。

【有生于无】 “无”乃造化之玄关，万物之根蒂。天地神佛，动植飞潜，一花一叶，皆从道生。道虽无形，却生万物之形。万有之妙，皆从无中生发。“无”乃万有之本源，天地之父母。

【小结】万物生生不息，全赖反复之力；天地周而复始，精髓就在“反”字。天地之间，见与不见，万法归一，便是反复。反乃复命立基，生化之本；复乃顺生之道，逆克之妙。能反复，则能以阳克阴，去妄存真，复命归根，合于大道，顺乎阴阳，随机而化。以此阴阳动静反复之理，用之于人生，则可出有入无，以无驭有，与自然同其功，与天道共其用。

道”生万物，不违逆，不勉强，顺其自然，故曰“柔弱”。因为柔弱，故能绵延不绝，妙用无穷。柔弱，便是“自然”之常态，“无为”之样貌。“道”生之，德蓄之，万物蓬勃生发而无违逆之感，天运地载而无强力之兆，顺任自然，自生自长。