《道德经》：企者不立，跨者不行。

在生活中自认为很高明的人，往往不明白事理；自以为是的人，优点反而得不到彰显；经常自我炫耀的人，反而无法取得成功；自高自大的人反而不能获得别人的尊重。

因此老子将这类人比作是“余食赘形”，意思是别人吃剩下的饭菜，胖子身上的肥肉。这些多余的东西没有人会喜欢，是所有人都厌恶的。

《道德经》里有句话说：企者不立，跨者不行。

踮起脚尖想要站得更高，反而站不稳；迈起大步想要快速前行，走不出多远就会停下，因为太累。

正所谓“欲速则不达”，想要通过个人手段快速达到目的的人，往往不能达成目标。

范应元说：企者只知要强高出人一头，故举踵而立。殊不知举踵不能久立。跨者只知要强先出人一步，故阔步而行。殊不知跨步不能长行。

踮着脚尖走路的人只想着高人一等，所以才踮起脚尖，却不知道踮着脚尖站不长久；快步行走的人，只想着抢在别人前面，却不知道快速行走不能长久。

这是因为世间万物都有自身的规律，不会因个人的意志而转移，人的意志无法改变什么，倘若不顾后果执意去改变，只会起到相反的效果。

《道德经》说：飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

意思是，狂风不会一直刮个不停，暴雨不会一直下个不停。这是谁造成的现象呢？天地啊！天地主导的狂风暴雨尚不能长久，又何况是人呢？

每个人都会有争强好胜的时候，但是这种激烈的行为从来不会一直存在，也没有人能够一直保持下去。这是因为世间存在着“道”，顺应大道运行的规律才能长久，违背大道的运行规律，必然会失败。

大道无形无状却真实存在着。追求道的人，道自然会成就他，违背道的人，同样会失去道的眷恋。

《道德经》有言：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

天和地之所以能够长久存在，是因为它们从未想过让自己长生，所以得到了长生。而圣人也没有想过走在别人前面，却走在了人们前面，没有想过苟且偷生，也保全了自身。

在这个世界上，往往是那些无时无刻都想超越别人，走在别人前面的人失败，而那些没有想法的人却成为了先行者。

古人常说：谋事在人，成事在天。一件事情怎么做，是否努力在与个人，而最终的结果却在冥冥之中的天意。

万事不可强求，强求只会得到相反的结果。

试想，如果一个人虚荣心很强，所有好事都想抢在别人前面，不肯吃亏，不肯退让，大家怎么会喜欢呢？只要有人讨厌，那么针对他的羡慕嫉妒恨就会产生。内在的狂傲，外在的妒忌一起爆发，失败只是迟早的。

所以说，做人做事不能刻意去争。

我国有句话说：是你的跑不掉，别人拿不走；不是你的，你争不到，也抢不走。

与其事事争先，承受最后的失败，不如让事物顺其自然，让自己的心慢下来。急功近利，恃才冒进不可取，我们应当顺应大道，静静的积蓄力量，等到合适的时机出手，做到不鸣则已，一鸣惊人。

在生活中，有太多人急功冒进，遭受失败的打击。而那些有所成就的人，却从不草率做决定，不贸然行事，这是因为他们知道“欲速则不达”的道理，只有慢下来，一步一个脚印前进才能走的更远，慢慢积蓄力量才能事半功倍。